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二、中秋节的手抄报内容图片大全

有关中秋节来源的故事有以下几则：

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生*暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之*，准备择日吞*，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴**，乃先将此*吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴**，**之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的**。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被**了。

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予**的意义。

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的**。

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;

嫦娥应悔偷灵*，碧海青天夜夜心。

中秋一词，*早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

【由来1】一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

【由来2】二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成*曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成*，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功**月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是***和东北亚一些**尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为**法定节假日。**非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经***批准列入**批***非物质文化遗产名录。

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令*后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死*。据说，服下此*，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死*交给嫦娥珍藏。嫦娥将*藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死*。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死*一口吞了下去。嫦娥吞下*，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间*近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣*杵，夜晚在*臼中捣制长生不老的灵*。这个神话传到**后，变成了玉兔在捣年糕。手抄报内容

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与**不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情*与神话*的文人传统减弱，功利*的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣*玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣*之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的*为热闹。

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩*精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式**花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华**风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有**的思想。福建**亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了**的**，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙，是香港中秋节*富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾**后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火*枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火*枪，以示对英雄岩尖的敬意。*后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”;广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

三、**十大景点图片大全(距***近的景点)

距离***近的景点是白洋淀因为白洋淀以其**的自然风光、丰富的生态资源和厚重的文化内涵，成为了京津冀地区独具特色的自然保护区和旅游胜地。白洋淀是世界上仅存的几个大型自然淡水湖泊之一，有着**的地理环境和物种多样的自然景观。此外，白洋淀还是很多游客前往休闲**的好去处，可以参观渔家乐、划船垂钓等各种水上活动，感受纯朴的乡村气息和美丽的人文历史。因此，白洋淀是距离***近且非常值得一去的旅游景点。

1.**市梅花山公园：这是一个非常适合全家出行的自然风光公园，有山有水有花有草，还有儿童游乐设施和露营区。

2.瑞创动力城：这是一个室内儿童主题乐园，有各种各样的儿童游戏设施和互动项目，孩子们可以尽情地玩耍。

3.龙湖皇冠假日酒店水世界：这是一个室内水上乐园，有多种滑水道和水上游戏，适合孩子们夏天去玩水。

4.**海洋馆：这是一个室内海洋馆，有各种珍稀海洋生物和互动项目，可以让孩子们了解海洋知识。

5.世界农业*览园：这是一个主题农场公园，有多种动物和植物，还有农耕体验项目，可以让孩子学习农业知识。

6.**市文化馆：这是一个文化艺术中心，有多种文化活动和表演，可以让孩子们了解文化知识。

1、**影视城：位于河北**市距北京仅54公里，是亚洲*大的影视拍摄基地，曾先后拍过《唐明皇》、《三国演义》等数千部影视剧。视城分为外景区、内景区和传统民居区三部分。外景区以汉、唐风格的建筑群见长，传统民居区则以明、清时期的园林及院落为主。影视城用现代建筑手段，把中国传统的建筑文化展现在观众面前，所以又有“东方好莱坞”之称。

2、三义宫：位于北京南62公里的河北省**市楼桑庙村，与京广公路、京广铁路相邻。三义宫始建于隋代，唐、辽、元、明、清各代均有修葺，距今已有一千四百多年的悠久历史。三义宫是为纪念刘备、关羽、张飞桃园三结义而建。千百年来，后人拜谒者络绎不绝，其羲文化源远流长，堪称三国文化之始地。三义宫共有塑像87尊，生动地体现了三国时期轰轰烈烈的场面，让人们回忆起那段久已逝去的刀光剑影的历史。是感受三国文化底蕴的好去处。

3、双塔：是**标志*的历史建筑，是北京以南的**古迹，是方圆二十里内举目可及的天空轮廊。双塔积淀了**近千年的古代文明，展示了自身悠久的历史文化传承和绚丽多姿的人文风貌。双塔造型优美，历代文人学士赞咏者甚多，“双塔晴烟”为**八景之一，民间也有“姑嫂修塔"的美丽传说。其中云居寺塔一反佛塔用奇数惯例而采用偶数，使得国内佛学界、文物界、建筑学专家一直未解其中玄机，更体现了双塔的历史价值、艺术价值和科学价值。

4、张飞庙：又叫“张桓侯庙”，坐落于河北**桃园办事处忠义店村（原名张飞店），是为纪念蜀汉大将张飞而建。始建年代不详，现存有明、清重修碑。原建筑毁于上世纪70年代。整座庙宇建筑皆仿清式做法，并利用水泥等现有材料建造，且施以传统彩绘。庙对面开辟桃园占地1793.4平方米。有桃树99棵，刘、关、张三结义塑像，“张桓侯古井”亭及清代重修古井碑。现已为**市文物保护单位。

5、**市***：位于该市华阳西路和东大街交叉口西北角，占地面积约12亩。建筑风格为中国古典园林风格与现代建筑相结合，使用面积5000平方米，设计有1个序厅、1个大陈列厅，6个专题陈列厅和1个临时展厅及观众互动休闲区。**市***将完全免费对公众开放，市民可以持***、驾驶证、军官证、*******军人保障卡、****证、户口薄、*********往来港澳通行证等有效**就可以领免费门票。

**是历史悠久、文化底蕴深厚的小城市，有许多丰富的避暑好去处：

1.薛福成故居：薛福成是清朝年间的**文学家，他的故居位于**市区内，是一个典型的北方古建筑群，为游客提供了解清代庄园文化的机会。

2.颐和园沁芳园：颐和园沁芳园是中国颐和园管理处在**市建立的新景点，是一个主题清新、别致、*具特色的展示花园。

3.**岗峦生态园：**岗峦生态园是以自然山水为依托的生态旅游环保景点，是一个集户外休闲、野趣探险、自然教育、生态体验等多项内容于一体的民俗旅游景区。

4.青龙湖：位于**市境内的青龙湖，环境清幽、水质清澈，是游客避暑的好去处。湖畔还有不少别致的休闲小吃摊，可以一边欣赏风景，一边品尝当地美食。

5.**市区内的北方糖***和**赵家大院等文化景点也是不错的避暑好去处。

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