游戏大智慧游戏大全

一、小游戏大智慧作文7篇

周三那天，我们来到操场北边进行了游戏：脚版剪刀石头布，赢了的就立定跳远，跳到制定地点就获胜。**局：叶叶vs钟钟，我当裁判。“预备，开始!”

“石头剪刀布!”钟钟脚一挥，剪刀!叶子呢?布。“轰”是什么声音?如同一块大石头落地的声音。钟钟率先一步!

“石头剪刀布!”又是一轮。叶子在空中挥了几下，*后落地，拳头!钟钟这个就更厉害了，他用了武林绝学“无影脚”，在空中挥了好几下，*后落地，剪刀!叶子赢回了一局!

“石头剪刀布!”这回叶子出了布，钟钟出了石头，可是他偏说是剪刀，他的这两只脚一前一后的，像剪刀又像石头，于是我摸了摸头，眼睛一转，刮着下巴，心想：暂且先饶了他这一回吧。说了句：“确实是石头哎!”

“轰”又是一声巨响，我心里想着：忍无可忍，无需再忍。我握着我的拳头，皱起眉头，瞪大眼睛：“钟晋鹏!你下次落地时就不能轻点吗?”“好，好，好!”我这才消了气。

决胜局，钟钟赢了，他一边跳，一边为自己鼓掌，仿佛赢了全世界。叶子不服气，双手叉腰，要和我来一局，其实她心想：钟钟我赢不了，难道傅傅我还赢不了么?“啊秋~咦谁骂我?”我同意了。“开始!”“石头剪刀布!”我也在空中摆弄了几下，我剪刀，叶子布!我赢了!啊哈哈哈哈哈!我顺带用余光瞄了她一下，这哪是乖巧的女生啊，她愤怒的样子分明是只东北母**!我向前跳了一大步，直接决胜局。“石头剪刀布!”，我剪刀，叶子布!又是一样的操作，一样的结果。我又一次毫无意外的获得了胜利!

星期五中午两点，雅培科教中心办的“我们一起玩科学”的活动就要开始了。

两点差几分，我带着爸爸蹦蹦跳跳地来到现场，我们兴致勃勃，全场人声鼎沸。现在我要去玩科学小游戏啦！

我一边走一边看，看得我的眼睛都不够用了。忽然一个标题引起了我的注意：牙签花变牙签五角星。我好奇地拉着爸爸走过去，一个和蔼的大姐姐正笑容满面地坐在那里。前方桌子上放着一盒牙签，一碗水，一块毛巾和一个红盘子。见我走过来，好客的姐姐热情招呼：“来！看看这，花变五角星。”

我迟疑了一下，说：“这，这可能吗？”

“当然可能，到底怎么样你一会就知道了。”姐姐的脸上又换成一副神秘的表情……

我和爸爸一起开工了：咔咔咔咔咔，随着五声牙签清脆的断裂声，五根牙签就被折了，但并没有断，我和爸爸一起把五个牙签折折了的角，从五个方向对在一起，这样就变成了一个简陋的花。我望着姐姐，那意思是说：这是五角星吗？她不紧不慢地说：“还没有做完呢。”接着她指了指水里两个用来吸水的管子又说：“把水滴到牙签花中间的小圆孔里。”

那个管子后面有一个黑色的，用橡胶做的圆形，套在管子上，我把管子放进水中，只醮上来几滴水，我皱了皱眉，心想：怎么会这样？我的脑子飞快地转起来：“怎么办？怎么办？哈，有了，我何不这样去做。”我计上心来，把管子放进水里，再用力一捏黑橡胶，又一松，一股水流涌上管子了。我高兴得手舞足蹈，“哦，对了，小心别把水搞掉了。”

我暗暗提醒自己。然后小心翼翼地把水管提到小孔上方，我的手微微发抖，努力控制住自己的**，“一滴、两滴、三滴……”奇迹发生了，牙签都慢慢往后退，真的形成了一个五角星。“啊！怎么会这样？”我自言自语道。“因为牙签折处吸收了水，水和折处碰撞了，才会出现这种状态。”一边的姐姐笑盈盈地说。

爸爸则像个学问家，在一边不停地点头：“嗯，对，不错……”

我的童年是快乐的，无忧无虑的，记忆里总是会出现很多的小游戏，而让我记忆*深的一个游戏是玩捉迷藏。

记得六岁上幼儿园时，一下课就会和同学们玩捉迷藏。我们几个同学聚在一起，先用“石头剪刀布”的方法，选出一位捉的人，有点不走运，这一次轮到我来找了。我们游戏规定，只可以在教室和游乐场两个地方藏，找的时间只有五分钟。

“好，现在开始！”我面对着墙壁喊，同学们早都飞快地去寻找藏身之处了，我放开喉咙大喊，“1、2、3……20。”当我喊到20时，藏的同学们早就藏好了。我开始找了，我抓紧时间先从滑滑梯开始找，我绕了滑滑梯一圈没看到人，可这时我却看见，一个“城堡”洞中隐隐约约有个人影，我想：难道那么引人注意的地方也藏人？不管了先看看吧。我跑过去，果然有一个同学。找到了**个，我又把游乐场找节个遍，可没有再找到第二个。

接着，我来到了第二个目标点——教室。在教室里，我故意做了一些动作，给那些藏好，而又在偷看的人看。忽然，我听到了一阵很轻的笑声，我朝着笑声走过去，在桌子下又找到了一个人。这时，我的“千里眼”看见门在轻轻地晃动，我想：那儿一定有人，不然门怎么会动呢？我走过去把门拉开，又找到了一个同学。时间快到了，还剩*后一个同学没找到了，我东找找西找找。忽然，眼睛一亮，发现柜子移动了，柜子靠墙是不会动的，现在在动，那儿一定有人，我想着。走过去，找到了*后一个人。

一看，时间还没到，所以这次的游戏我大获全胜，就这样，同学们还给了我一个“搜索王“的称号呢！

快乐的时光总是短暂的，虽然童年的生活已悄悄离我远去，不过童年里的那些游戏，却常常在我的脑子里回*着，留给了我一笔很宝贵的财富。

那时，我们家还在红矸山上住，就是发生在红矸山的两件事。当秋风卷走*后一片黄叶的时候，冬天迈着匆匆的脚步来到了。跟着来的是皑皑白雪，雪花儿渐渐的落在地上，地上就像披了一件白色的纱衣。这时爸爸叫我出去，我一看，啊！太棒了！原来是爸爸给我做了一个雪车，我怀着激动的心情坐上了雪车，爸爸在后面推着我，推的很快，风呼呼的刮着，我坐在车上正玩的起劲，忽然看见了前面有一块石头，我大叫起来："小心！"爸爸因为推的太猛没反应过来，车子一下子被石头拌住了，我连滚带爬的摔在了地上，爸爸连忙跑过来关切的说："**，没事吧？！"我生气的从雪里爬起来，刚抬起头，爸爸哈哈大笑起来，我气呼呼地说："怎么了，有什么好笑的！"爸爸笑着说："你满脸都是雪，再加上冻的通红的鼻子，好像一个大雪人。"我连忙把脸上的雪弄掉去追爸爸......

还有一次，我不想老让爸爸推着我玩，我也想推爸爸，但是爸爸坐上去以后我却怎么也推不动，*后我把全身的力气都用上了，猛的一推，我一下子趴在了地上，爸爸呢？他没有防备一下子也摔在了地上，我和爸爸都变成了大雪人，我们顿时异口同声的大笑起来。

童年，童年时代过去了，而我们要记住这美好的童年，长大后再细细的品味童年时的快乐，真是别有滋味。

随着下课铃的响起，一些同学在教室后面的柜子上玩起了弹笔芯——这个游戏叫我想起多年前班里*流行的游戏——斗笔。

这种游戏并不限制笔的种类和形状，只要你有足够的想法把你的笔改造得更耐打更防滑就行。在这个游戏中可以在笔上安装各种东西，当然，不可以装超过铅笔盒大小的物品。

玩斗笔时，橡胶的外壳的笔*防滑，普通的塑料笔**力*强，可惜也*容易滑下桌子去，但要是两种笔结合在一起那岂不是**了？于是，就有同学把橡皮筋绑在塑料笔的两头，成了一个缩小版的金箍棒。还有些同学不甘示弱，有的把橡皮绑在笔杆上，有的在橡胶笔的笔帽上夹了一把尺子，活像一架小飞机。

斗笔的玩法虽然有两种，但都很简单易懂。一种是借助推力把对手的笔推下“擂台”。另一种是用自己的笔杆压住对手的笔杆，用力一按，“砰”地把笔弹出“擂台”，但这得计步数。

回忆把我带回了几年前，在a同学的桌上，几个同学围成一圈，兴致勃勃地玩着斗笔。他们通过石头剪子布分出谁先动笔，谁后动笔。b同学是先动的，他借着自己的笔有“三米大长腿”在桌子上瞄准了a同学的笔“走”，一边“走”还一边念念有词：“一、二、三，看我的！”他把笔杆搭在了a同学的笔杆上，“砰”的一声，a同学的笔弹出了好远。呼，好险，还好有皮筋，不然笔就要掉下“擂台”了。看到这儿，b同学的脸上露出了失望的表情：“哦。”a同学长舒一口气，开始了他的反击：他心数三步，搭上了b同学的笔杆，“吧嗒”一声，b同学的笔掉下了桌面。此时a同学的心中一定是在暗暗窃喜吧！不过别骄傲，*后出场的c同学，正让他的笔迈着大步走到a同学的笔边，只听“咔！”一声，游戏结束，a同学把嘴张成一个“o”，果然是骄兵必败啊！c同学渔翁得利，看他脸上的笑容，是那样得意！

哦，上课铃响了，把我拉回了现实中。啊，这课间游戏是多么美妙啊！

午饭后，我和妈妈慵懒地晒着太阳，享受着暖暖的阳光。妈妈提了个建议：“儿子，我们玩个小游戏吧!”“好啊!”我**起来。

妈妈找来两个盒子，分别标上①和②。我凑近一看，呵!百宝箱啥都有!变出了12个棋子，红色的6个，蓝色的3个，**的3个。我非常纳闷，心想：妈妈这是闹哪样?

妈妈没给我疑惑的时间：“我们把6个红色的棋子放到①盒里，其余的的棋子都放在②盒里。咱们开始游戏吧!”说过后，就按照这样的安排放到了盒子里。我目不转睛地看，妈妈这葫芦里到底卖的什么*?这时妈妈的话响起：“儿子，你在每个盒子里取出一个棋子，并记录颜色，然后放回去再取，每个盒子重复十次，你看看每次摸到什么颜色的棋子。”

简直小菜一碟，我按照妈妈说的游戏规则操作着……

10次过后，我惊讶的发现：①号盒里只能摸到红棋子，不可能摸到其他颜色的棋子，而②号盒里可能摸到蓝棋子，也有可能摸到黄棋子，就是不能摸到红棋子。我把我的发现告诉妈妈，妈妈摸着我的头说：“儿子，你厉害啊!你都掌握了五年级的数学知识了。”“哎呀妈妈，咱俩玩个游戏您都不忘您的本行工作啊!”

原来生活中的小游戏，也蕴含着大智慧呀!数学知识来源于生活，又用于生活!

“加油！加油！使劲拉。”教室里有两位同学正在拉两本叠在一起的书呢！这两本书像被强力胶水牢牢地粘在一起似的，怎么拉都拉不开，正在犯愁呢！

老师拿着两本叠在一起的书大步流星地走进教室，若有所思地说：“我这里有两本怎么拉都拉不开的书，看谁能拉开它？”教室里像炸开了锅一样，个个摩拳擦掌，跃跃欲试，我心里也暗暗窃喜，心想：这还不简单？

老师**个挑得是我们班的“大力士”小力，只见小力大摇大摆地上了台。小力握着书的两端，咬牙切齿，怒目圆瞪，使出九牛二虎之力，怎么拉也拉不开。我们都以为他力气太小了，*后他像斗败的公鸡似的，垂头丧气地下了台。

一个人的力气不行，又挑选了两个人。上台后，他们分别抓住书的两端，左腿在前迈，右腿向后蹬，身子不自觉得往后仰，咬紧牙关，皱着眉头，使出浑身解数，但两本书还是纹丝不动，像“连体婴儿”一样，怎么拉也拉不开。我想：难道这本书被老师粘上胶水了？

老师好像猜透了我们的心思，幸灾乐祸地说：“既然你们都打不开，让我来，这本书肯定听我的话。”我们半信半疑地看着老师，只见老师吹了一口气，握住书的两侧，抖了抖书，竟然打开了，我们大吃一惊！

老师揭开谜底，说：“两本书重叠在一起，中间会有摩擦力。你吹一口气，再抖动一下，里面的摩擦力就会减少，自然而然就拉开了。”顿时我们恍然大悟。

这个游戏真是太有趣了，小游戏中也有大智慧，要学会在玩里思考。

提起石头剪刀布的游戏，就要介绍一位伟大的人物，叫库伯，他玩石头剪刀布打败过496个人。我们一般认为玩石头剪刀布靠的是运气，但今天老师告诉我们石头剪刀布是一个靠策略、观察和智慧取胜的游戏。老师说库伯能打败那么多人，是因为他有七条秘诀，一听到秘诀，我就专心致志地学起来，听完后我还用这些方法和同学来了一场大对决。

我和小楼对决，小楼可聪明啦！我不能用运气赢他，就仔细观察他的手势。我见他举起手，那手势特别松，就觉得他可能会出“布”，我就得出剪刀，没想到一声令下，咱们都出了剪刀，打平了。我后悔死了，真不该被他的手势迷惑，小楼暗暗高兴，他的计划成功了。

第二局，我就将计就计，做好出“拳”的准备，小楼似乎早料到了我不可能出拳头，觉得出剪刀胜的可能大，就抽出剪刀，结果这回轮到小楼后悔了，他被诀窍迷惑，结果输了一回，我将计就计，胜了一回。这叫兵不厌诈。

第三回合，气氛变紧张了。我们都沉着地思考，这回小楼把手放到了背后，根据以前的经验，我发现小楼特别喜欢出“布”，就准备出剪刀，我举起手，石头剪刀布，果然如我所料，他又出了布，我又赢了！小楼垂头丧气地坐回了位置。

今天，我们用**大脑让石头剪刀布的游戏更精彩了。原来小小的游戏中，还藏着大大的智慧。

二、这款流行了30年的小游戏,蕴含着大智慧

如果各位喜欢的话，请大家帮忙点在看并转发，这个目前对笔者来说很重要。祝各位，发大财，行大运，身体健康。

记得上个月微软的《**》迎来了30周年纪念，突然间想起了自己也应该为这款精彩的游戏写点什么。有了这个想法，便出现了这篇随笔文章。

一九九零年五月二十二日，微软在发布了WINDOW3.0系统，其中有一款游戏走进了大众的视野，他就是《**》。

后来微软又在系统中，附加了红心大战，扫雷，以及空当接龙，这四款游戏就成了办公室摸鱼的*佳选择。

时至今日，这四款承载了无数人办公室摸鱼和休闲**的游戏，成为了全球*流行的电子游戏之一。而当初开发windows**的程序员也确实是想给自己找点乐子（摸鱼）才开发的这款游戏。结果无心插柳柳成荫。

要说《**》并不是微软首创，在我小的时候我外婆就经常拿着***在那里玩。玩法嘛有几种，其中一种就是经典的微软WINDOWS**。

而我也经常看着外婆在那里玩，深深的记住了这款让我从小到大印象深刻的**游戏。

长大以后，我学会了使用电脑，也学会了在电脑中玩《**》这款游戏。每次我玩这款游戏的时候，我**看到总会说我已经无聊到了*点了。其实她并不知道，《**》这款看似规则简单的游戏，蕴含着深刻的奥秘。

笔者每次在焦虑或者心情不好的时候，总会开启**来放松心情，其实简单规则短平快的游戏，又没有什么对抗*质，很容易让人放松心情。特别是在思考如何破局的时候，很容易就忘记别的事情全身心的投入进去了。而我也在其中找到了一些人生的道理。

笔者经常在玩《**》的时候会出现卡住的情况，但是又没“死”。往往遇到这种情况换一个思路搞不好就解开了。

2，**步尤其重要，但是更重要的是运气。

有时候思考半天**步应该怎么走，结果碰到牌运很差，往往就卡死了……有时候不假思索的走完**步，结果牌运很好。非常顺的就过关了。所以成功的关键除了踏出的**步，运气更重要。

笔者在玩**的时候，不愿意使用撤回功能，而且也不愿意思考太多，因为思考的太多有时候反而无从下手。跟随自己的直觉来摆牌更容易获得惊喜，也有可能是失望。但是不管怎么说，路是自己选的不要后悔。

4，死因总是找不到*关键的那张

死的总是*关键的那张，比如有时候就差一张红桃2就能解了，可是偏偏找不到那张牌。所以说做事也是一样，关键的是一个点，或者一个人。处理不好就搞死自己了……

玩游戏领悟大道理，然而领悟了道理是否去做又是另外一回事……人生起起落落，就像**一样很难预测后面的那张牌，翻开到底是什么。

但是我希望我依然能不忘初心的向前踏步，即便遇到努力尝试也解不开的局，也不要气馁重新来过吧。*后来两张**~我们下期再见了。

三、蒋勋经典作品语录大全

蒋勋作品里面的语录句句都是经典，要一起来欣赏一下吗?以下是我为你精心整理的蒋勋经典作品语录大全，希望你喜欢。

1)文明不是权力的蛮横，文明不是财富的贪婪。--蒋勋《多情应笑我》

2)当我们要追寻一条历史发展的主流线索时，往往不得不做一些去除枝节的工作，从纷繁杂乱中理出一条主干。一种“发展”的，或“史”的介绍，便不得避免每一个断代特色的强调，因为，所谓的“发展”，所谓的“史”，正是一个断代过渡到另一个断代的联结关系，它内在有一个隐秘在层层文物史料之下的有机生命。我们把“历史”看做一个有机的生命，正是因为它每一个段落都在生长和发展，它不只是一堆无生命的资料，而是要剥开这些数据复活了这本体的生命。--蒋勋《美的沉思》

3)知道自己其实是一个大智慧，因为在生命里我们会作假，我们甚至会塑造出一个假的自我出来，甚至越来越觉得这个假的自我是真的自我。--蒋勋《蒋勋说宋词》

4)唐代楷书大多与政治历史息息相关，或是奉诏立碑书石，都有特殊纪念意义。宋代名帖更多是个人生活兴之所至的文稿诗词札记，更接近东晋文人的书翰手札，书法回归到平淡天真自在的真*情流露，远离政治，也远离历史，没有伟大的野心，只是要回来做真实的自己。--蒋勋《汉字书法之美》

5)宋代瓷器也大多追求单色，定窑的纯白，汝窑的雨过天青，建阳窑的乌金，都不再是色彩的炫耀喧哗，而是回归到更内敛、含蓄、朴素的色彩本质。书法是一个时代美学*集中的表现。宋代的书法美学也如同水墨山水，追求素净空灵，追求平淡天真，渴望从时代的伟大里解放出来，更向往个人自我的完成与个*的表现，不夸张宏伟壮大，宁愿回来做平凡简单的自己。--蒋勋《汉字书法之美》

6)我们*格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种*格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。--蒋勋《蒋勋细说红楼梦》

7)有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。--蒋勋《给青年艺术家的信》

8)孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了*完美的状态。--蒋勋《孤独六讲》

9)在这世上，如果有一个人是你关心的，那你就为他做一点事，给他一点温暖。当他忧伤时，让他靠着你的肩膀，这**是*重要的幸福感来源。--蒋勋

10)冰冷和灼热交替着，肉体里经历着受伤和愈合，经历着冷热，经历着痛和安抚，经历着毁坏和生成的过程。他异常清醒地凝视自己的痛，仿佛这同时纷乱**里肉体**的救赎。--蒋勋《因为孤独的缘故》

11)他经过的小径就开满了油桐花。他每次回头，都觉得漫天飘扬的花瓣全都静止在空中，没有一朵坠落在土地上。他便一次一次回头，好像在语文课中，带着孩子重复念诵同样一个句子。“是大雾使花的坠落变得缓慢吧。”--蒋勋《少年台湾》

12)面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。--蒋勋《美，看不见的竞争力》

13) Ming，我停在信仰的前面很久。我看着这个门口，我要何时进去?我要如何进去?我会在信仰的中心和你相遇吗?我要静静绕进回廊，在每一个阒暗的角落寻找你。--蒋勋《吴哥之美》

14)魏晋时代的这些人物，只是提醒我们，从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少?我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人**本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。--蒋勋《美，看不见的竞争力》

15)生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。--蒋勋《忘言书》

16)记忆并无好坏的差别,*好的记忆与*坏的记忆,都因为无法忘记,会一而再,再而三从身体里跑出来.--蒋勋《少年台湾》

17)嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。--蒋勋《孤独六讲》

18)在孤独中有一种很饱满的东西存在。--蒋勋

19)有时候回想起来，仿佛一次漫长的旅程，就只是这不断的、偶然的聚散。有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只是因为他曾经是那逐渐淡忘岁月里一个同行过的伙伴。--蒋勋《无关岁月》

20)下一个秋天，我们约定向深山走去吧。让自己在满山红艳前发呆，让自己辞穷，让自己画不出一笔，让自己沮丧颓唐，但是，也让自己领悟：我们看到的，其实不是色彩与光的变化，我们是在一弹指顷，看到了千千万万生死变灭，刹那间我们听到了洪荒以来自己每一次重来与离去的哭声。--蒋勋《此时众生》

1)我不知道大家会不会觉得亲近水的心情跟亲近山的心情的确是非常不一样的，水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省。山是比较稳定、雄壮、大气的东西。这两个东西带出了两种不同的美学经验，尤其到南宋以后，因为定都在杭州，就是所谓“临安”，所以它的水的经验更明显。--蒋勋《蒋勋说宋词》

2)人在禁忌中麻木地活著，和死亡没有太大的不同。--蒋勋《解除达文西密码》

3)我们生活在一个城市里，一个市镇中，因为我们尊敬之前的历史和传统，以后的人才会尊敬我们留下来的东西。生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。--蒋勋《品味四讲》

4)“舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些形彩斑斓的壁画，是用*惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。--蒋勋《美的沉思》

5)所以大家就可以理解，为什么宋代所有**的人都是科举出身的文人，比如我们提到的范仲淹、韩琦、苏东坡等人，都曾经在陕西**过。文人**的形态，在对待整个战争的态度和方式上会不一样，他们不太会采取以力服人的手段去征服敌人，而是会采取尽量避免战争的方式。避免战争的心态跟一个主动去触发战争的心态比较，会形成非常不同的政治走向，所以我们在这里很清楚地看到宋朝的开国，为什么会产生一个很特殊的文化风格，其实跟它很多的政治制度有关。--蒋勋《蒋勋说宋词》

6)一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到*后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

7)生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。--蒋勋《品味四讲》

8)人与人之间，一是生离，一是死别，其实并没有第三种结局。--蒋勋

9)文同在台北故宫和北京故宫各有一张“墨竹”。“墨竹”在北宋成为绘画主题，明显是用书法的撇捺笔法线条来入画。文人画里的兰、竹，在宋元之际大为兴盛，演变成后来的“梅、兰、竹、菊”“四君子”，其实是宣告了画家的基本功必须建立在书法的撇捺功力上。画墨竹，画兰草，用笔其实和写字一样。--蒋勋《汉字书法之美》

10)我刚才提到说人类其实*深的两个悲伤是时间的不可寻找跟空间的不可寻找，也就是时间的无限*和空间的无限*。宋朝因为有一个理学的背景，所以文人们都在碰时间跟空间问题。“斜阳”是一个时间的哀伤*，“芳草无情”又是一个空间的无限*。所以他用无情去拟人斜阳跟芳草。--蒋勋《蒋勋说宋词》

11)我们会发现，唐朝的画面里都有人，而宋朝的画面经过五代以后，人走掉了，有一点像欧阳修讲的“平芜近处是春山，行人更在春山外”这样一个感觉。所以你在宋以后的画里看不到人了，因为人远离了。“平林新月人归后”是把人拿掉以后看到的风景，在唐朝没有机会看到没有人的风景，或者不从人的角度去看的风景。从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是宋朝提出来的“万物静观皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的经验去看宇宙自然，使你自己成为大自然当中的一部分。--蒋勋《蒋勋说宋词》

12)我们都在透过各种的解诗的方法，想了解生命的神秘*，不管是星座，还是看手相，可是我们又始终对那个神秘*无法完全掌握。诗本身也在可解与不可解之间，可解的时候是因为你把生命投射进去了，不可解是因为可能冥顽不灵，因为你始终不愿意去解读生命的本质现象。--蒋勋《蒋勋说宋词》

13)这无限、未完成的空白，仿佛是创作者对未来的邀请。这空白使诗句出现、使印鉴出现。使空间与时间、介于现实与抽象之间，产生了错综迷离的效果。--蒋勋《美的沉思》

14)扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在*普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在*早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激*，在理*与感*、纪律与浪漫各个*端摆*，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号*重要的基础。--蒋勋《美的沉思》

15)“耽”的迷人之处在于，所有的理*都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命中没有了“耽”，还有什么意义?不同的年龄耽溺的东西有所不同。理*是一个人的思维方式，非理*也是。非理*对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理*的能量一部分往哲学发展，一部分往文学发展。如果是文学，就**不是一种逻辑，而是一种情感。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

16)“心长焰短”是一个生命的状态，它不是在讲蜡烛，是在讲一种**的热情已经燃烧得要到*后了，就是你内在的**还那么多，可物质能够提供给你燃烧的可能*已经那么少了。--蒋勋《蒋勋说宋词》

17)“诗书画三绝”**个在作品上集大成的人物，应该是赵孟頫。赵孟頫具体说出：画奇石用了书法上的“飞白”皴擦，画枯木用了古篆字的笔触，画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。赵孟頫重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解，也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。--蒋勋《汉字书法之美》

18)“情动于中”是所有艺术里*重要的内容。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

19)人类文明里一些从传统经验留下来的*美的品质，不应该因为工业快速的量产就全部消失了。--蒋勋《品味四讲》

20)一般人所说的宋代四大书家--苏(东坡)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(京或蔡襄)，是四种非常不同的个人风格。唐楷强调时代*超过个人*，宋代恰好相反，个人书风的完成超越了时代一致的要求。--蒋勋《汉字书法之美》

1)我恐惧自己的改变，恐惧自己不阅读，不思考，不做身体的锻炼与心灵的修行，失去了反省与检查自己行为的能力。在镜子里凝视自己，看到肉体日复一日衰老，但仍能省察鉴定的品格与信念，如同对你如此一清如水的爱恋。因此，我并不恐惧失去你，我恐惧着我们的爱恋也像许多人一样变成一种习惯，失去了共同创造的意义，变成一种形式，失去了真正使生活丰富的喜悦--蒋勋《欲爱书》

2)在生活美学里，我们一直比较希望强调的是：什么是美?有自己**的品味才叫美。一个人把别人完成的东西毫不思考地放在自己的身上，这个人**不是有创意的人。如果并不合适，仍然谈不上创意，谈不上有美感。我们知道所有的美是被自己创造出来的，所以我们会说这个人好棒哦。他穿衣服真是有品味，有自己的***。我们既要了解自己的身体，也该了解自己的个*，所以服装*能够反映从生理到心理的全部过程。--蒋勋《品味四讲》

3)人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚跟散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在某一段时间我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤甚至是绝望。可是如果知道它是一个自然过程，为什么要去感伤呢，那么这个时候，就会用一种恨豁达的的心境去看这些事物。--蒋勋《蒋勋说宋词》

4)《起解》，只用了两个角色，便完成了生命的两种情态。而我们，大部分在青春之美的耽溺，与老年的智慧通达中挣扎着，等待着有一天，繁华去尽，沧桑之后，也要能平视这少年的红颜和苍苍白发，在悲凄中侃然放声一笑吧。--蒋勋《忘言书》

5)美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。--蒋勋《天地有大美》

6)美并不是占有，也许相反，常常是要领悟美无法占有。当然，廉价的购买，霸道的占有，更是对美*大的伤害。--蒋勋《解除莫内》

7)我想这真是大唐的声音了，是大繁华，却没有浮夸的得意;是“前不见古人，后不见来者”的凄怆与喜悦......--蒋勋《忘言书》

8)所谓天意，大概就是人力不可挽回。--蒋勋

9)因为快感是感官刺激，这个快感可以有刹那的*，可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感觉，那种空虚会变成无法弥补的黑洞。心灵上真正的荒凉来自太多的快感。--蒋勋《天地有大美》

10)人*坦*得一清如水时，就会看到*美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

11)我相信物质永远不会变成真正美的东西，物质会变美，是因为人给出很多的情感，就是你真正很细心去烹调的那一道菜，你很精心地去洗出来的一件衬衫，你付出的爱使物质变美了。--蒋勋《天地有大美》

12)所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，**是知识**在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。--蒋勋《蒋勋说宋词》

13)所以我一直希望在生活美学里，我们要强调的美，并不只是匆忙地去赶艺术的机会，而是能够给自己一个静下来反省自我感受的空间。你的眼睛，你的耳朵，你的视觉，你的听觉，可以听到美的东西，可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学。我会从这样的基准点去重新审视“美”在现实生活面的角色。--蒋勋《品味四讲》

14)“**“以讹传讹，大家争相抢购，*后往往掩盖了“**“真正存在的核心价值。--蒋勋《解除达文西密码》

15)徐冰对汉字的**，表现在八零年代的《析世鉴》(又称为《天书》)作品中，徐冰一共刻了四千多个能懂的汉字，在大张的连续宣纸上印满他所创造的新字，并以垂挂方式铺满天花板和四面墙壁，另有一套四册的传统线装书，用宋版印刷的风格，印满这些无人能懂的字。《天书》的**次展出，是在年的北京中国美术馆。年，徐冰又创造了“方块英文书法”，他将英文个字母改造成类似中国汉字的偏旁部首，然后把英文单字合成类似中国的方块字，并用毛笔以颜体楷书书写出来。与《天书》看似可读而实际不可读正相反，方块英文字是看似不可读但实际上可使用的文字，对懂得英文的人来说，方块英文的阅读、书写都*具游戏*。--蒋勋《汉字书法之美》

16)宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在;可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。-蒋勋--蒋勋《蒋勋说唐诗》

17)生命是一个非常漫长的经验，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。--蒋勋《蒋勋说宋词》

18)我们不要忘记汉字里有一个字是非常非常应该去反省的，就是“忙”这个字。如果太忙，心灵一定会死亡。--蒋勋《品味四讲》

19)大概就在庙宇的周遭，那里变成一个生活的重心;我相信是因为那里有传统，有历史，还是信仰的中心。我总觉得当心里有信仰，有历史感时，连吃的滋味都会不一样。--蒋勋《品味四讲》

20)商周的动物图像，到了春秋战国被简化成曲线和直线为主的各种勾连，在均衡又不断律动的线条与圆点的交替中形成一种视觉的交响，这些线似断而连，若连实断，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组合成活泼而热烈的战国之美。战国时期，秦与楚的工艺风格十分对立。楚国的工艺造型，一般来说，倾向于抽象的变化，线条刻意夸张，造成飞动轻盈的效果。漆器的彩绘以黑红二色为主，造成强烈对比，常常是在黑底上施以鲜红的云纹勾连，流动与速度的感觉特别强烈。秦是以**严格的写实主义做他们工艺风格的基础的。--蒋勋《美的沉思》

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