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成语【乌合之众】

合:聚合;众;许多人.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.

《管子》:“乌合之众;初虽有欢;后必相吐;虽善不亲也”.

合:聚合;众;许多人.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.

《管子》:“乌合之众;初虽有欢;后必相吐;虽善不亲也”.

【解释】形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。

【用法】含褒义。多用于儿童；表示一种可爱之情。一般作状语。

【例句】小男孩长得～；非常结实。

比翼双飞 [bǐ yì shuāng fēi]

比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻**情投意合，在事业上并肩前进。

《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉；不比不飞；其名谓之鹣鹣。”

翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

《管子·戒篇》：“无翼而飞者；声也；无根而固者；情也。”

百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。

表壮不如里壮外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不费吹灰之力形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

不分青红皁白比喻不分是非，不问情由。

七长八短形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

七零八落形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

七拼八凑指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

七手八脚形容人多手杂，动作纷乱。

七死八活如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。

七折八扣比喻折扣很大，减掉了很多。

七横八竖有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

七步八叉相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

七疮八孔窟窿多。比喻经济上负债累累。

七搭八扯形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。

七搭八搭形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

七大八小①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。

七断八续①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。

七拱八翘形容关系不和谐或心情不舒畅。

七脚八手形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。

七开八得形容反反复覆，十分周备。

七口八嘴形容人多口杂。同“七嘴八舌”。

七拉八扯①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。

七捞八攘到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。

七零八碎①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

七男八婿形容子、婿众多。同“七子八婿”。

七七八八①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

七上八落形容心神不定或慌乱不安。

七舌八嘴形容人多口杂。同“七嘴八舌”。

七损八益指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。

七弯八拐多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。

七湾八拐①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。

七湾八扭多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。

七窝八代詈词。指全部眷属家族。

七郤八手亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。

七张八嘴形容人多语杂。同“七嘴八张”。

七支八搭①随意瞎扯。②指不团结。

七足八手形容慌张乱闯。同“七脚八手”。

谜底答案：一目十行成语意思：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。【出处】《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”看图数字猜成语大全

二、中秋节的手抄报内容图片大全

有关中秋节来源的故事有以下几则：

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生*暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之*，准备择日吞*，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴**，乃先将此*吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴**，**之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的**。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被**了。

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予**的意义。

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的**。

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;

嫦娥应悔偷灵*，碧海青天夜夜心。

中秋一词，*早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

【由来1】一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

【由来2】二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成*曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成*，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功**月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是***和东北亚一些**尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为**法定节假日。**非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经***批准列入**批***非物质文化遗产名录。

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令*后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死*。据说，服下此*，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死*交给嫦娥珍藏。嫦娥将*藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死*。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死*一口吞了下去。嫦娥吞下*，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间*近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣*杵，夜晚在*臼中捣制长生不老的灵*。这个神话传到**后，变成了玉兔在捣年糕。手抄报内容

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与**不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情*与神话*的文人传统减弱，功利*的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣*玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣*之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的*为热闹。

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩*精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式**花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华**风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有**的思想。福建**亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了**的**，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙，是香港中秋节*富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾**后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火*枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火*枪，以示对英雄岩尖的敬意。*后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”;广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

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成语：草木皆兵

草木皆Bing [cǎo mù jiē bīng]

[释义]木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比Yu军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。Yi形容**惊恐时发出多疑的错觉。

[出处]清·曾朴《孽海花》Di二十五回：“大有风声鹤唳；草木皆兵之感。”

[释义]怒火上Sheng三丈高。形容十分愤怒。

[用Fa]一般作宾语、谓语、状语。

[例句]你太爱发脾气；动不动～；这Yang怎么能搞好同志关系；干好社会工作？

[释义]偷取炉火里Kao*的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了Dang；却一无所得。

[语出]故事见**世纪法国寓言诗人拉·封登的寓Yan《猴子与猫》。

[用法]用来比喻被人利用；冒了Feng险却没有得到好处。一般作谓语、定语。

[例句]****通过****Fa财；纯属～；*后只能落入法网。

【出处】清·姬文《市声》Di二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却Zhi望收它个一本万利哩。”

【用法】含贬Yi。常含讽刺意味。一般作定语、宾语。

【例句】做生意是要冒Hen大风险的；都想～；是不现实的。

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照本宣科

[释义]照：按照；本：书本；文本；宣科：原Zhi道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能Sui意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。

[语出]元·关汉卿《西蜀Meng》：“也不用僧人持究；道士宣科。”

[用法]一般作谓语、定语、状语。

清·李宝嘉《官Chang现形记》：“茶房未及开口；那**已经破Kou大骂起来。”

邻居家的李大娘真是刁蛮，无论谁，Zhi要惹到她，她即会～。

益人神智 [ yì rén shén zhì ]

《〈读书敏求Ji〉序》：“益人神智者，惟书而已。”

“书籍者，Suo以载道记事，~~者也。”

1、浓眉大眼 2、一本正经 3、长话短说 4、五颜六色 5、因小失大

6、一心两用 7、历历在目 8、羊入虎口

1、欺上瞒下 2、一日San秋 3、鸡飞蛋打 4、*胆相照 5、虎Tou蛇尾

6、锦上添花 7、胆Da包天 8、呆若木鸡 9、废话连篇10、Yi目十行

11、只手遮天 12、对牛弹琴 13、不卑不亢 14、死不Zuo目 15、天崩地裂 16、指鹿为马

1、怒火中烧 2、命悬一线 3、事半功倍 4、茅塞顿Kai

5、本末倒置 6、灯红酒Lv 7、草木皆兵 8、滴水穿石 9、四大Jie空 10、无中生有

11、Ren仰马翻 12、大材小用 13、里应外合 14、苦中作乐 15、别出心裁 16、Dan大心细

17、穷困潦倒 18、逆来顺受 19、半斤八两 20、万紫Qian红 21、万众一心

22、Yi刻千金 23、视死如归 24、雷厉风行

1、大难Lin头 2、百依百顺 3、三六九等 4、平Fen秋色 5、异曲同工

6、明Zheng暗斗 7、半夜三更 8、欺上瞒下 9、Dian石成金 10、齐心协力

11、三五成群 12、话里有话 13、三心Er意 14、画蛇添足 15、重蹈覆辙

16、来历不明 17、恩重如山 18、势如破竹 19、狭路相逢 20、Wang而生畏

21、顺手牵羊 22、天衣无缝 23、回头是岸 24、夜深Ren静 25、乐在其中

26、San阳开泰 27、东拼西凑 28、一针见血 29、仗势欺人 30、一见如故

1、普天同庆 2、比翼双飞 3、悬崖勒马 4、虎背熊Yao 5、两手空空

6、喜怒哀Le 7、名落孙山 8、蜂拥而上 9、龙腾Hu跃 10、五花八门

11、Tui三阻四 12、垂涎三尺 13、井底之蛙 14、晕头转向 15、枪林弹雨

16、胡说八道 17、一窍不懂 18、天罗地网 19、翻山越岭 20、甜言Mi语

21、滴水成冰 22、Dong倒西歪 23、德才兼备 24、答非所问 25、杀鸡取卵

26、偷鸡Mo狗 27、形影不离 28、一落千丈 29、蜻蜓点水 30、红颜薄命

31、不堪入目 32、崇山峻岭 33、Du当一面 34、正大光明 35、捉襟见肘

36、新仇旧恨 37、一毛Bu拔 38、利欲熏心 39、如履薄冰 40、琴棋书画

1、飞黄腾达 2、早出晚归 3、弱不Jin风 4、颠倒黑白 5、苦口婆心

6、昂首挺胸 7、牛头马面 8、倾Guo倾城 9、覆水难收 10、厚此薄彼

11、畏首畏尾 12、开卷有益 13、环肥燕瘦 14、横冲直撞 15、Jin鸡**

16、一败涂地 17、一步登天 18、抱薪救火 19、张牙Wu爪 20、惊弓之鸟

21、She蝎心肠 22、鱼贯而入 23、月下老人 24、一泻千里 25、一石二鸟

26、一路顺风 27、一帆风顺 28、一刀两断 29、四通八达 30、水落Shi出

31、捕风捉影 32、Hen之入骨 33、拍手称快 34、逼上梁山 35、阳奉阴违

36、两面San刀 37、俯首称臣 38、无穷无尽 39、三头六臂 40、待字闺中

41、日行千里 42、纸上谈兵 43、Tian各一方 44、无时无刻 45、眉飞色舞

46、目中无人 47、四海Wei家 48、高高在上

【出处】：唐·韩愈《顺宗实录·永Zhen五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，Ri引其*屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四Hai之命。”

【举例造句】： You故意与行酒侍儿，窃窃私语，芈氏两次问话，俱失应答。

拼音： zhǐ lù wéi mǎ简拼： zlwm

近义词：混淆是非、颠倒黑白反义词：

用法：兼语式；作Wei语、宾语、定语；含贬义

解Shi：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒Hei白，混淆是非。

出处：西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“Er世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”

例子：东床已招佳婿，何Si以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明·Feng梦龙《醒世恒言》卷七）

成语故事：秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着Yao篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想Liao一个办法，准备试一试自己的威信，同时也Ke以摸清敢于反对他的人。

一Tian上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地Dui秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”Qin二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一Zhi鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这Li一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色Xin不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹Qian里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑Di说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转Shen，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不Xin我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是Ma这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险De笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上Lu出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着Mei个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低Xia头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的Liang心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直De人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些Ping时就紧跟赵高的*佞之人立刻表示拥护赵高De说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那Xie不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门Chao斩。

故事出自《史记·秦始Huang本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是Fei，混淆黑白。