宫廷文字游戏大全

一、只愿君心似我心关卡大全 游戏关卡攻略

1、只愿君心似我心，一款细腻动人的解谜游戏，以甜美爱情故事为背景，激*着对美好的渴望。本文，将带领您穿越一系列爱情关卡，追寻那份对爱情的期许。在游戏里，您将化身为才华横溢的才子，与各具特色、痴情的女子相遇，丰富的剧情发展让每一段恋情都充满经典国风恋爱游戏的韵味。

2、第1关：初遇佳人，您在古镇中偶遇一位温婉的女子，她的诗书气息吸引着您。一道解谜之门开启，需要您通过智慧解开谜题，才能赢得她的青睐。

3、第2关：月光下的密室，您与女子再次相遇。这次，您需要在月光的指引下，解开**在古书中的秘密，才能走进她的内心世界。

4、第3关：梦回汉宫，您在梦中与女子重逢。通过解谜，您将体验到宫廷生活的细腻与复杂，一步步揭开她背后的故事。

5、第4关：雪中寻人，严冬里，您为寻找失散的女子踏雪前行。解开线索，找到她，才能继续这段温暖的旅程。

6、第5关：桃花源记，您误入一个桃花盛开的神秘之地。解谜探索，发现女子的深藏秘密，一段浪漫的传说等您揭开。

7、第6关：琴瑟和鸣，您与女子在琴声中相遇。解开与琴曲相关的谜题，让琴声和爱情共鸣。

8、第7关：茶香四溢，您在茶馆中巧遇女子。通过品茶解谜，品味爱情的甘甜与苦涩。

9、第8关：花灯谜语，元宵佳节，您在花灯下解开女子留下的谜语，与她共度良宵。

10、第9关：梦回大唐，您在梦境中与女子重逢于繁华的长安。解开历史之谜，见证一段穿越时空的爱情。

11、第10关：月下许愿，您与女子在月光下许下愿望。解开心愿之谜，让爱情更添浪漫。

12、第11关：古道西风，您在苍凉的古道上寻**子。解开线索，面对艰难险阻，守护爱情。

13、第12关：情书密语，您在女子的书信中寻找答案。解开文字之谜，感受细腻的情感。

14、第13关：山水之间，您与女子在山川间寻找答案。解开自然之谜，体验爱情与自然的和谐。

15、第14关：茶楼偶遇，您在茶楼中偶遇女子。解开与茶相关的谜题，品味爱情的醇厚。

16、第15关：夜色下的秘密，您在夜晚的灯火下解开女子的秘密。解开谜团，发现**的爱情。

17、第16关：古画之谜，您在古老画作中寻找答案。解开艺术之谜，感受爱情的艺术魅力。

18、第17关：梦回现代，您在梦中与女子相遇于现代都市。解开现代生活的谜题，体验跨时空的爱情。

19、第18关：月下双影，您与女子在月下共同解开谜题。解开爱情之谜，让月下双影更加浪漫。

20、第19关：古老传说，您在古老的传说中寻找答案。解开历史之谜，让爱情与传说交织。

21、第20关：终章，您与女子在*后的关卡**同面对挑战。解开终章之谜，让爱情在挑战中升华。

二、幼儿故事大全15o字故事

幼儿故事有很多；故事：野猪后悔了

野猪见孩子不见了，十分着急地去四处寻找。她看见乌鸦，便问他有没有看见自己的孩子。乌鸦对她说：“我看见小野猪在小溪边被大象踩了一脚，正躺在地上哇哇大哭呢！”

野猪听了乌鸦的话，急急忙忙地向小溪跑去。她一边跑一边想：一定是因为我上次与小象争抢一只香蕉时咬伤了他，这回大象为孩子**来了。

大象那么重，踩在小野猪的身上，他不死也会落下残疾的。野猪又气又急，在经过大象家时，用力地在墙上拱出了一个大窟窿。

野猪一路小跑来到小溪边，发现大象正和小野猪在一起，立刻大声责问大象：“你对我有什么意见尽管冲着我来，怎么可以踩我的孩子呢？”

大象见野猪气势汹汹地向自己冲过来，急忙闪开，平心静气地说：“你别激动，了解情况后再说。”

野猪怒气冲冲地对大象说：“你刚才到底踩了没有？”

大象说：“我踩啦！而且是狠狠地踩了一脚！”

野猪急切地问小野猪：“孩子，快告诉妈妈，大象踩在你哪里了？骨头被踩断没有？”

小野猪指着一旁草丛中死了的眼镜蛇，说：“刚才我玩儿累了，躺在草地上休息。突然一条眼镜蛇向我冲过来，吓得我哇哇大叫。幸亏大象及时赶到，一脚把眼镜蛇踩死了。”

野猪这才恍然大悟。她见乌鸦恰好飞过来，便生气地说：“都怪你！你没有看清楚怎么可以瞎说呢？”

乌鸦说：“我只看见大象在踩什么东西，又听见小野猪在叫，并没有注意到大象踩的是什么。”

这时，小象气喘吁吁地跑过来，对大象说：“妈妈，刚才野猪无缘无故地把咱们家的墙拱出了一个大窟窿！”

大象对野猪说：“乌鸦没有看清楚情况就乱说是他的不对，但你听信流言也是不应该的，在我家的墙上拱出个大窟窿就更加不对了。”

野猪听了，感到很惭愧，恨不得挖一个洞钻进去。

1、故事的开头很重要。如何将幼儿的兴趣一下子调动起来，必须有新颖的开头。如用猜谜形式开头，“头戴大红帽，身披五彩衣，夜来它不叫，清早催人起”。

幼儿很快就能猜出是“公鸡”，听故事的兴趣就被激发起来了。然后告诉幼儿，今天讲的故事名字叫《金鸡冠的公鸡》。还可以用提问的方式，模仿动物的叫声等形式开头。

2、在讲故事过程中，要做到亲切、自然、吐词清楚、感情丰富、模仿对话要力求逼真，体现不同的角色的*格特点。可边讲边问，帮助幼儿理解内容、丰富词汇，激发幼儿的思维，使幼儿如临其境，如闻其声、如见其人。

3、故事讲到临近结束时，可以停一下，让幼儿自己猜想故事的结果，允许孩子猜出多种不同的结果，这样，可以使孩子的想象力得到发展。

给孩子讲故事是亲子交流的重要手段，不过，给孩子讲好故事可不是那么简单，无论是故事的选择上还是讲故事的方式都需要注意技巧。

有的妈妈给孩子讲故事却很有挫败感，因为“孩子不听我讲故事”。这是因为妈妈们讲故事时真的是把故事当“故事”，殊不知，自己不信这个故事真实存在，就很难让宝宝感受到同样的情绪，这样自然带动不了孩子。

孩子感受的是讲故事人的情绪而不是语言。所以，妈妈给孩子讲故事时，妈妈相信这个故事，就可以把它讲得活灵活现。

为了达到教育意义，不少家长在讲完故事后，会对孩子说，这个故事告诉了我们……然而，讲故事**大忌就是千万不要把故事意义给说破了，更不能拷问孩子“刚才这个故事讲了什么啊？”

故事意义说破了，就前功尽弃了，说破了孩子就听不进去了，对孩子来说一点用也没有了。即便他能像家长所期待的那样，也是做给家长看的。

有些家长会给孩子选择一些**童书，认为这样的图书对孩子成长*有益。然而，给孩子选择故事也是要有选择*的，对于太小的孩子不要讲情节复杂的故事，而是可以讲叠加故事。

真正有情节的故事，很小的孩子想象不了那些画面，形象思维在孩子差不多六七岁的时候才开始有，因此在孩子成长到那个阶段之前要以叠加故事为主。

三、《寻秦记》里的游戏

“蹴鞠”一词，*早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期*为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。

以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗*比赛逐步演变为表演*竞技。

《史记》和《战国策》*早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成*的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和**活动项目。

秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度*尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的**活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。

从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的**活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。

雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。

由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国*早的一部体育专业书籍，也是世界上的**部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是**个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的**个狂热“球迷”。

随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是**个**。据世界体育史记载，英国**吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。

唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。

由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐**始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。

不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡**的。

蹴鞠在宋代获得了**的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。**虽然在人物事迹和*格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是*早的**球星之一了。

高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海***藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“*硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。

为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国*早的单项运动协会，类似于今天的足球***；也可以说，它就是世界上*早的足球***。

到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的**，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《**蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了**娱客的手段。踢球**的社会*已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放*行为相联系的**。

《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种*具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和*乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的***质。被称为明代社会百科大全的**《***》中，有一段描写西门庆在丽春院看**李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的***质。

到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。

蹴鞠是中国一项古老的体育运动，蹴鞠比赛有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。

在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。

无球门的散踢方式称作白打，历时*久，开展得*为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。

流行了数千年的蹴鞠的兴衰，符合人类社会发展变化、****的历史规律。跨越时间上的历史距离，消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。

2004年7月15日，**足联**布拉特先生在第三届中国**足球*览会上向世界正式宣布“足球起源于中国”，山东淄*被正式确认为世界足球起源地。在2006年德国世界杯期间，布拉特再次表示：“足球起源于中国，临淄是足球的故乡，不仅是你们的骄傲，是中国人的骄傲，也是全世界的骄傲，是所有喜欢足球、喜欢世界杯的人的自豪。”

2006年4月，作为德国世界杯的一部分，德国汉堡足球***正式开馆，向观众展示丰富的足球历史文化，包括作为足球起源地的灿烂的中国蹴鞠文化。

西汉时期的项处是**个因足球而名垂史册的人。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的**个狂热“球迷”。

汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。

经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到**，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的**份足球“**名单”了。

施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。**虽然在人物事迹和*格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是*早的**球星之一了。

**非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经***批准列入**批***非物质文化遗产名录。

[编辑本段]【“蹴”“鞠”二字的意思及读音】

[编辑本段]【关于古代蹴鞠的影视作品】

一八七八年英国曼联球会成立前，在球会兴建的工地发现一双真金打做的靴——故事回到金靴制造的地方——中国；当时为北宋仁宗年间，地点为民丰物阜的临安城。

临安城里，蹴鞠名家柳三复之子柳复生，对足球有着无比的狂热，而且悟*特强，虽然年纪轻轻，已是太和楼球社的次球头，加上文武全才，令太和楼女仪仗队队员深深着迷。但因为少年得意，养成好强、冷傲和孤僻的*格，对球技不如他的人，都嗤之以鼻。

球社仪仗队领队月娥，美丽大方，生**直，对复生一往情深。但复生背附父亲厚望，视足球为**生命，希望—朝成为**球星，对月娥情义毫不领会只视之为妹妹。

月娥在一次偶然的机会中，认识了出身寒微的卖烧饼的青年张俊，俊对月娥一见钟情，公然违抗母亲云姐——**不能踢球之命令，为追求月娥，千方百计加入太和楼，俊虽然喜爱蹴鞠，但面对严格训练感到苦不堪言，云姐知道俊加入球社，便大闹太和楼，意外地与当年暗恋云姐的范老儿重遇。

范老儿因为太和楼球员年纪不轻，擢升复生为球头并挑选俊当次球头，但复生认为俊生*好玩，难成大事，而俊亦只为追求月娥，根本无心于球赛，两人互不配合，结果比赛大败，太和楼因此被更大的球社丰乐楼收购，复生心里*之后悔，在范老儿开导下，终于明白足球运动是讲究团结合作，并非个人表演。

丰乐楼要求太和楼球员及仪仗队都要通过**筛选，连范老儿也不例外，复生***关，俊得复生帮助，侥幸入选，月娥亦凭实力进入丰乐楼，三个年青人齐心合力，终于在丰乐楼站稳脚。

在这个二男一女三角关系显得微妙时，第四角人物，*格任*，好强的黄宝珠突然杀到，宝珠与复生原有婚约，这次到来，实为催婚，见到月娥，大吃其醋，主动挑战。几番比拼下，月娥琴、书、画都不如宝珠，幸好张俊在旁鼓励使月娥重新振作。

复生对宝珠的任*妄为，非常不满，坦言自己只想踢好足球，不会想其它。此时，宝珠说出父亲**福有意悔婚，逼她嫁给端王赵佶为妃妾，攀龙附凤。

复生为了婚约之义，决定向赵佶讨回公道，赵佶欣赏复生的勇气，提出相互比试，决定宝珠谁属；复生在书法上不敌赵佶，宝珠闻讯，一走了之，其实赵佶根本无意纳宝珠为妃将她还给复生。

宝珠出走，反令复生可以再专心球事，终于与俊并肩考入****的**球社——齐云社，同时入选者尚有日后宋朝太尉——高俅。

高俅球技**，但心术不正，为了正选位置，不惜用计谋残害队友，复生一一看在眼里，和俊设法令俅自食其果，*后高俅被逐出齐云社，从此对二人怀恨在心。

宝珠出走后不慎被强盗掳带，卖入青楼，情急智生，扮成丑女，被李师师所收留为婢女；宝珠凭才艺令李师师声名大噪，成为一时无两的名*。

齐云社、圆社，两大球社即将正面交锋，备受社会民众注目，不义之徒欲操纵赛果，涉及巨额金钱上落，城中富贵公子，土豪劣绅或明或暗都在参与。

名成利就的复生与俊，终于尝到球坛的假球黑哨危机，复生正义凛然，因为不踢黑球，被**福使人打断腿，张俊则在荣华富贵与体育精神中表现得左右逢源；在一个偶然机会下，俊遇上李师师及宝珠。

复生在范老儿和月娥千呵百护下，医好了腿伤并被月娥真情感动，与月蛾心心相印，俊与宝珠各为所爱，联手对复生和娥的感情搞破坏，*终二人得逞令月蛾误会复生，盛怒之下，入宫作蹴鞠女仕，高俅见色心起，对月娥多番追逐，幸好月娥利用赵佶维护，才不致被高俅欺负，俊和宝珠不为意地，在吵吵闹闹中滋长爱情。

宋、金蹴鞠大赛在即，已为皇帝的赵佶组成**队，生、俊二人入选，高俅对两人百般为难，趁机公报私仇。**福和高俅合计，要宋国必输，以赢取大量财富，便派人**复生，范、娥、云知道复生**的消息后，决心助俊战胜金国，俊在危急中仍是举棋不定。

云及范合力研究“蹴鞠心经”战术，希望从中找出得胜之道；其间，二老朝夕相对，旧情复炽，但碍于面子，仍以吵闹掩饰。

大战开锣，高俅与黄以为俊已被收买，大造其*球生意，想不到，球场中的俊却表现神勇，运用范老儿所教及心经中的战术，加上鬼主意的变阵一路与金队咬紧，但是金队实在气力充盛，而且踢法强横粗野，俊难以力挽狂澜，紧急时刘，复生出现宋队，徽宗、娥、范，云以至所有观众都精神大振，复生与俊的巧妙配合，反败为胜，宋国大胜，举国欢腾，徽宗特赐金靴子复生。

就在所有人都沉醉在胜利中，复生和俊带着范娥、云和宝珠为逃避高俅**，悄然离国，远走西域将中华蹴鞠之戏，播于世界。

具体见:

很多人都知道古代有种叫蹴鞠的体育游戏，有好事者称此艺乃现代足球的鼻祖。其实，只能说蹴鞠与足球很相似，从球本身的构成及运动游戏规则来看，二者并非一回事。晋人郭璞在《三苍解诂》中称，蹴鞠是一种毛丸，可蹋戏。汉朝刘向认为，蹴鞠为黄帝所创，是当时的一种军中游戏。刘向的话当然是信不得的，蹴鞠大概起源于战国时代，《史记》曾记载战国时山东临淄一带就流行蹴鞠。

汉高祖刘邦的父亲早年曾是一踢球高手，刘邦当了皇帝后，其父一天到晚踢不着球十分郁闷。《西京杂记》记载：“高祖窃因左右问，（刘邦父）正以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。”刘邦也不是当年的街头蛊惑仔了，端着高皇帝的架子放不下来，宫中好手又太少，自然不好组织一支皇室球队来**自己的父亲。相比之下汉武帝就比较放得开。汉武帝在东部巡狩，封禅泰山之后，意兴所致，也喜欢踢上几脚蹴鞠，还让文官们写赋来赞颂自己。据说汉武帝平定西域（大概是匈奴藩属下的西域邦国）后，得了一胡人俘虏，身长善跃，蹴鞠技艺十分了得，“盖炫其便捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏。”看来这位胡人很有范巴斯滕的手段，他也许是历史上*早引进的外籍球员了。

曹操也是踢球高手，至少是位**球迷。《魏略》称有个叫孔桂的，蹴鞠玩的实在太好，“故太祖爱之，每在左右。”三国时蹴鞠也很盛行，《会稽典录》曾说：“三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”所以，如果有人大话历史，称乡村**出身的张飞是超**的锋线**，倒也并非是空*来风。

**踢球场面甚为火爆。唐朝仲无颜写了篇《气毬赋》，文中说，“广场春霁，寒食景研，交争竞逐，驰突喧阗”，从这段文字中可以看出，冬春之交，万象更新，正是**踢球的好时光，场面上对抗激烈，节奏快捷。赋中还说“或略地以走丸，乍凌空以月圆”，看来**对低平球和高空球的控制技巧掌握的很*络。

《水浒传》中**回中提到街头帮闲混混高逑，因球踢的好得到了端王即后来的宋徽宗赏识。当年端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑，抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。高手一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。高逑如果活在今天，李毅怎么也出不了名。高逑会被球迷尊称为“高逑大帝”，并有体育记者为其撰写“高逑本纪”。罗纳尔多也会在记者招待会上一脸真诚的说：“我的护球，很像中国的高逑。”大宋流行的是踢球，球技不高的人难免会受到排挤。就拿那个八十万禁军教头林冲来说吧，虽使得一身好枪棒，却踢得一脚臭球。难怪帮闲混混高逑还能执掌白虎堂，林冲却*后家破人亡，被逼上梁山。估计武松、鲁智深辈也不是踢球的料，三五脚都停不了球，一场比赛下来还会把蹴鞠踹坏几只。球场不得意，前途没有希望，所以这些人*后只好上了梁山。这真是：月儿弯弯照九州，几人踢球几人愁。只要球艺超**，皇上面前充大牛。

《水浒传》毕竟是文学作品，人物、情节都是虚构的。不过历史上真有象高逑这样的，以高超的蹴鞠技艺，受到皇帝的欣赏进而升官发财的。《宋史王荣传》曾提到，宋太宗一次谈话中说：“张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。”可见蹴鞠并非不入流的杂艺，只要机遇好，蹴鞠技艺高超，就如身负登龙术一般，前途不可限量。

中国历史上，自战国以来，汉、唐、宋、元、明等朝代都有不少人参与蹴鞠活动，高手也很多，后来到了清朝不知怎么回事就完全失传了。到了清末民初，全中国都找不到一个会踢蹴鞠的。难怪西方人死活不承认蹴鞠是现代足球的祖宗。所以到了现代，中国足球很鱼腩，长年与雄起无缘。道理很简单，为“往圣”继不了“绝学”嘛，一切都从零开始，起点太低，后天努力又不够，自然技不如人。（秦大路）

《旧唐书》中记载高丽人擅长踢球，“人能蹴鞠”。就是说，在古代高丽，基本上人人都会踢球。蹴鞠在中国古代虽然很流行，也没有做到这么普及。韩国有这么好的历史传统，难怪直到现在，中国足球还“逢韩必败”。（秦大路）

蹴鞠运动的兴衰，与**者的政策、提倡也是分不开的。

唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。

元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯***文化活动。

朱元璋称帝以后，严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间依然盛行。

清朝入关后，喜欢射猎的满族**者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了**的限制。