古代乡村游戏名字大全

一、自己开店名字大全,开店取名

提起自己开店名字大全，大家都知道，有人问开店取名，另外，还有人想问我想自己开店谁帮我起个名字啊！，你知道这是怎么回事？其实开店取什么名字好，下面就一起来看看开店取名，希望能够帮助到大家！

开店起名方法做生意必定红火的名字。

1、店名必须与经营商品相吻合商店起名方法，通常能反映经营者的经营特色，或反映主营商店的优良品质，使消费者易于识别店铺经营范围，并产生购买**。比如同仁堂、德仁堂，作为*****店已是家喻户晓，堂作为**铺已成了约定俗成的识别标志，故人们只一看同仁堂招牌或其他什么堂招牌，就知道是卖**的。又如功德林店名，反映经营者善长烹调素菜。

2、店名必须新颖，不落俗套，能迅速抓住消费者的视觉商店起名必须新颖，能引起消费者的兴趣，吸引他们光顾商店，如一口鲜、大三元、狗不理之类商店名，都使消费者产生兴趣和好奇心。

3、店名应简洁为好，易读易记店名不能起得太复杂，否则会引起负作用。比如有的商店喜欢采用繁难字为店名，使顾客不仅不能认识，而且也读不出音来，为避免出现这种情况，一般是不进这类难识之名的商店大门。而像万客来、半分利、合口味等店名，则明白简洁，易于传播。

4、店名应给人以美感和艺术修养好的店名，有文化底蕴，使消费者感到放心惬意。如楼外楼、陶陶居之类起名。潮一点洋气的女装店名。

商店起名，其方法主要有以下几种：

(1)与经营品*质相关的起名方法，如光明眼镜店、怡神茶应、康乐*店等。

(2)与民间传说或历史名人相关的起名办法，如东坡酒家、乾隆御膳、烯娥衣饰、湘妃**等等。

(3)与经商服务精神相关的起名，如日夜商店、百帮服务、诚信百货、茂源日杂等。

5、寓意美好如中国长虹股份公司，其长虹之名，是起雨过天晴之意，有瑰丽壮观的寓意，太阳*红，长虹更新。同样，以生产彩色电视机**的康佳公司，其名是起康乐人生，佳品纷呈之意。深圳三九*业集团公司，其三九之名，在中国古代汉语中有数多不可胜记之意，寓有不懈追求之义。剑南春酒厂，其名剑南春，寓春意盎然，春机无限之义。网店名2021*火爆。

6、简洁明了，方便记忆好的企业用名，一定不会是怪僻之名。更不会是别人难读难记之名，为方便群众记忆，一般企业用名大多采用2个字，少数使用3个字，个别使用4个字。这样起名，既符合中国文字组词惯例，也符合中国人起名的习惯。这类用名，语意较直白较浅湿，比如迅达电梯公司、轻骑摩托工业公司、中意电器公司、快捷邮送公司等等。简单好听的店铺名字。

7、名称有亲和力好的企业用名，不能给人太严肃感觉，更不能给人一种拒人千里之外的感觉，而要有一种亲和力，即对人有可亲近可信赖的感觉，至少是给人一种能够平易近人的感觉。比如山西杏花村汾酒酒厂。杏花村一名起自唐代诗人杜牧的《清明》。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”诗句。此名乡村情趣，给路上行人一种亲切感。又如四川天歌集团公司，天歌一名起自唐诗鹅、鹅、鹅、曲颈向天歌，有意趣且又自然。又如上海信谊*厂，信谊一名，似乎是在向顾客作出承诺，易为顾客心理接受。又如杉杉股份公司，易使人产生亲昵亲切感。北京的大宝***公司，大宝一名似乎是起自普通人家孩子之名，给人以亲切随和的感觉，易为顾客所认同。好记幽默的小吃店名。

8、以地名作企业名比如长江企业公司、黄河集团公司、泰山集团公司、嘉陵摩托公司、珠江集团公司、张家界旅游公司、峨崛矿泉饮业公司等等。此种起名，在我国企业中较为常见。

9、以吉祥和社会喜爱之物作企业名如南京熊猫电子集团公司、猴王电焊公司、春兰集团公司、飞马味精公司、红梅照相机厂、金鹿集团公司、海马家具商场等等。

10、选用富贵气派类字作企业名此类企业用名又可分为含蓄与直白两类。比较直白的企业名竭力显示自己不同凡响的气派，如金利来、银利来公司、富绅公司、富贵鸟皮鞋公司、小霸王电脑公司、皇家渡假村、帝王大酒店等等。含蓄的有红都影业公司、新时代广厦、天龙沙发厂、巨人树制衣公司、高雅丝织品有限公司等等。

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有道是“一人得道，鸡犬升天”，这点的秘诀就是充分利用名人的**度，打响自己的金字点牌。不过在对名人的姓名进行改造时要注意，是否符合本店的定位、反映出本店的特色，否则会点人反感。

成都衣冠庙立交桥下曾有一家小餐馆叫“客临顿”———不知道现在是不是已经改名叫“不食”。

北京回龙观有条街上，一个饭馆叫“孙悟饭”———也许会有人冲进去问“有龙珠吗?”

成都有个饭店，挂着大红的点牌“今喜膳”———适合韩国料理店。****的餐馆名字。

一个包子店叫“莫闻味”———为什么不闻?包子有异味?

温州一家专卖盖浇饭的店，叫“饭·吧斯滕”———此店名曾被当地媒体评为*有创意的店名。现在已经是连锁店了。

一家卖卤品的小铺，大名“卤至深”———有气势!

这种店名展示了汉字的*大精深，大多采用谐音和多音字，在听觉上给人以强烈的刺激。

成都有间西餐厅，名字叫“无饿不坐”———这不是引人**嘛。简单又有创意的店名。

有家卖茶叶的店叫做“井茶局”———建议开在“无饿不坐”旁边，有震慑力。

曾路过一快餐店，名为“食客廊”———一眼看过去看不打紧，心里默念一遍，哎哟我的妈呀，不过好象生意还挺好。

“饭桶食吧”———很个*的饭店名，不知道进去吃饭的人多不多。

重庆南山上有家火锅店，名字很俗“猪圈火锅”。地方确实跟猪圈一样，但是奇怪的是生意非常好，在重庆还非常有名。———注意，人家“猪圈火锅”的拼音是写的zhuquan而不是zhujuan。

兰州的“白忙饭庄”———这个名字能*取同情、*人眼泪。

第三点团体规模来作战想开店不知道起什么名。

咱国人有项特长，叫“人海战术”，其实这点也可以用在饭店的名字上。位置集中的三两家店，通过有关联的店名形成规模，叫人想不记住都难。开店霸气名字。

在景德镇看到过的，至今印象深刻：一条小街上的粥店，叫“一家粥店”，往前走一点又有一家粥店，叫“又一家粥店”，再往前走一点有第三家粥店，叫“再一家粥店”———这三家估计是连锁。

一个路边小饭店，房间里当中有个树穿过屋顶，然后，店名就叫做“一棵树饭店”，随后，这条路上，就有了“两棵树饭店”、“三棵树饭店”———弄得人总想进去看看是不是真的有两棵树、三棵树。

还有，“七七七”饭馆旁边就是“叭叭叭”和“久久久”———莫非下面那家是“食食食”?

这点的特点是直舒胸臆，绝不拐弯抹角，里面是卖什么的从店名上一望便知。这种店名的直率，往往令人忍不住好奇的走进大门。

东莞某饮食店叫“汤****”———传统的汤，网络感的名，**搭配!

“羊公馆”，“有鸡厨房”–特色鲜明，读起来也朗朗上口。

杭州西湖边，有一家小吃店叫“点线面”———点心、米线、面条?

有家面店叫“光卖面”，真的只卖面，而且味道好得不得了———想吃饺子勿进。

某蛋糕店叫“偶卖糕的”———“OHMYGOD(我的上帝)”的中文音译，这句话已经成为不少年轻人的口头语了吧。简约温暖的店名。

在重庆沙坪坝三峡广场的一个角角里有个很小的店面，它有个很大的点牌在外面，写着“这里有家店”———光看位置是基本上找不到这家店的，但店名却弥补了这个缺点。

起这种名字的大多是主题餐厅，迎合人们的怀旧情节。而具体又分为两种：一种有着浓郁的历史烙印，多采用曾经的“生产队”“根据地”“大食堂”;另一种以喊口号为主，不过要留心，口号别喊过了火。好听顺口又带财运的店名。

“柴火大队食堂”、“革命根据地”、“天马生产一队”———属于**种，不过要注意饭店里的整体氛围和店名要吻合。比如“天马生产一队”里面**名就叫“果林组”、“农机组”等等。小众**的店名。

“社会主义好”、“食客准备着”、“与食俱进”———属于第二种。从这三个名字就能发现，店名也要学会与时俱进呀。

对于一家想显得有品位、够时尚的餐饮小店而言，店名的“小资化”是达到这一目的的良方。这种名字一定婉转，给人留出足够的遐想空间，偶尔还要玩一玩文字游戏。

有一家“十口鸟记”，知道卖什么的吗?卖酱鸭———十口鸟，“鸭”也。完全拆字游戏，但很有意思。旺生意的名字。

北京五道口有家韩国蛋糕店，用的是法文的名字，中文翻译叫“多乐之日”———值得细细品味。

某学校对面的小餐厅叫“布织道”———学生A：吃什么?学生B：不知道。所以就去吃布织道咯。个人店名大全。

“我不在办公室就在家不在家就在咖啡馆”，也是一家咖啡馆的名字———全中国的小资都知道这句话吧。吸引人的店铺名字大全。

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寓意隐晦就是语音过于深奥，别人看不懂。就像选用冷僻字一样，意思虽好，没有人懂，寓意再好也没有意义。

企业、商标名称具有标明企业*质、暗示产品功能等作用，要求有较强的可读*。如据《光明日报》载：浙江省兰溪市有家起名馆，他们先给自己起了寓意颇深的名字”叱石成羊”起名馆。可是牌子挂出后，别人都不懂，店主连忙在店名招牌旁又补上了”兰溪市企业文化服务社”的牌子以作补充。何谓”叱石成羊”呢？据古书《神仙传》记载：古时传说黄初平牧羊遇道士引至金华山石室中。其兄初起寻之，但见有白石块。初平叱之，石皆成羊。一个面对公众服务的小店，其名字居然蕴含这么玄妙的典故，难怪人们都看不懂。同是起名馆，”酿名庐”和’正名斋”就通俗而令人回味，店名本身就是一则*好的广告。

起名使用多音字，就像使用冷僻字一样会给人们的呼叫带来很大的不便，寓意本身就不够明朗。以多音字起名，名字有两个或更多的发音时就更容易让人感到无所适从。例如：乐海餐馆，其中的”乐”有两读，一读LE，一读YUE，使人不知读什么音更好。如下面这些字都有两读：行（XING,HANG）、省（SHENG，XING）、重（CHONG,ZHONG）、茜（QIAN，XI）朝（CHAO，ZHAO）等。当然我们并不是说起名**不能用多音字。但至少要保证别人能够确定其读音，不至于读错。

比方说，您正好从事***的造与**，于是异想天开。欲登录”**英”做商标而让消费者指名购买。那么您可能乘兴而入商标局却又败兴而出！因为”**英”一词系与**不但同音又同义，显然已经违反所谓善良风俗习惯之原则。再说，宣传手段未免*了些！既害人又害己！也许您会答辩：国外**香水的品牌更”*”，像”**”（OPIUM）、像”**”（POISON）??为什么她们会通过商标登录？为什么红粉佳人都跃跃欲试？这只能说是东西方国度不同、风俗不同、政风不同吧。比如国外就允许裸泳、**日光浴，而在国内的话，有关单位会立即判定您‘”妨害风化”或”违反善良习俗”的意思是一样的。

商标名称是供消费者呼叫的，本应考虑到用字的大众化问题，然而令人遗憾的是有些商标在起名用字上也存在者一些十分严重的问题。某大豆蛋**厂则为自己的大豆蛋**、速溶豆*品等类产品商标起名为”罡凤”。这样的商标不要说一般的农民、市民不认识，恐怕连大学里的老师也未必人人认识。我们很难设想这样的商标能够成为**商标，也很难设想这种商标的商品能够在市场上**。旺运又**的店名。

有些人之所以使用冷僻字起名，是以为能否取出好名字从建恢于能否选到个好字眼。所以，一提到起名，首先想列的便是去翻《康熙字典》。殊不知，实际情况则恰好相反。

好的名字正像好的文章一样，是在平淡中见神奇，而不是靠以冷僻字、多笔画字和异体字。”四通”、”方正”、”金利农”、”康师傅”这些悦耳动听的名字，哪一个不是常用字。***.****起名网

见不得人家好的情形好像是国人的通病。您取了三个字品牌，我就设法两个字与您一样，好混淆消费者。您叫”波蜜”我叫”×蜜”。您是”怡康”，我就叫”x康”：，您是”七星”，那我变成”×星”。上述还是温文儒雅的雷同、类似手法。带有旺气的小吃店名字。

更可恶的是，有人干脆与您来个谐音（存着要打混大家一起混的心理）。像洗衣粉的几个品牌中的服务标章就”自律”得非常好。既能将自己彻底与他人相区隔，又能树立品牌**风格。像”一匙灵”、”白兰”、”狮王”、”汰渍”、”活力”、”熊猫”等，彼此都有井水不犯河水之共识（品牌中没有任何一字近似或相同）!而VCD机品牌中，就很明显看出彼此过于雷同、近似。起码”xx王”、”x达”这两个品牌就很容易让消费者混淆。

含义不吉利是商业命名的大忌。因为它不但让名字的主人产生不好的联想、更重要的是它会影响到别人对主体的接受，不论主体是一个人、一个企业，还是一件商品，甚至连政治也会受到影响。年2月18日《参考消息》转载了一条题为”为讨吉利，港督正名”的消息：”港府与伦敦方面向时宣布，香港第27任总督魏德巍爵士改名为卫奕信，他会在4月19日下午抵港履新，陪同他赴港有包括其夫人及18岁幼子。在情人节即满52岁的新港督根据普通话读音改为‘魏德巍’，被不少港人批评改错名：魏与魏双鬼出格，魏谐音危，象征不吉利等。新港督于是根据港府提供的意见，决定采纳改名建议。而港府**人解释采用上述新名字，主要是粤语发音与他的英文名字更为接近。而卫奕信这个名字代表了信任与保卫，而奕又指神采奕奕。”难以置信的是，名字不吉居然关系到人们对一个**的接受与否，可见影响之大。

对于商品来说，一个不吉利的名字则意味着它将失去大量的生意。据说在香港曾爆发过一场”白兰地”（法国）和”威士忌”（英国）的销售大战。结果”白兰地”售出四百余万瓶，”威士忌”却只售出十万瓶，只相当于”白兰地”的一个零头。论质量和**度，”威士忌”都不比”白兰地”差，那为何”威士忌”一败涂地呢？经调查分析，问题出在”威士忌”这个中文译名上。”威士忌”？？连威士都忌怕，谁还愿买？而再看看”白兰地”，一个多么充满诗情画意，令人喜爱的名字。从这个例子我们可以看出人们在购买物品时，其实不是单纯地在购物，还在购买一个看不见的东西，这就是吉利。店名大全。

以上就是与开店取名相关内容，是关于开店取名的分享。看完自己开店名字大全后，希望这对大家有所帮助！

二、古代踢蹴鞠的文言文

1.古人踢蹴鞠的场景

宋代“单球门间接对抗”的蹴鞠场景，双方没有直接的身体接触，队员分成左军和右军分列球门两边。参赛两队每队有10名队员，比赛时“鞠”不能落地，落地一方为输。球门网中的空洞，被称作“风流眼”，在球不着地的前提下将球度过球门网中的“风流眼”为胜。

宋代“单球门间接对抗”的蹴鞠场景，双方没有直接的身体接触，队员分成左军和右军分列球门两边。参赛两队每队有10名队员，比赛时“鞠”不能落地，落地一方为输。球门网中的空洞，被称作“风流眼”，在球不着地的前提下将球度过球门网中的“风流眼”为胜。

踢球的花样和动作叫解数，解数分上、中、下三种，用肩、胸、背、头控球的解数叫上截解数，用膝盖、腰部、腹部控球的解数叫中截解数，用小腿、脚面、脚踝、脚尖、脚跟等部位控球的解数叫下截解数，三种解数可以根据球的落点和位置的不同临时组合面成为成套的解数。图中的队员正使用脚部解数，尽力不让球着地。

蹴鞠队员的角色和职责都非常分明：球头的职责是专门把球度过“风流眼”，其他队员如正挟、副挟、左竿网、右竿网，着网、骁色、散立等都使出浑身解数不让球着地，并为球头创造度球的机会。

每一套解数都有多种踢球的动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，每一种动作又分为若干种：如仅“拐”就有“迎头拐”、“入鬓拐”、“合扇拐”、“背剑拐”等等。古人还给一些动作取了许多好听的名字，如：转乾坤、风摆荷、燕归巢、玉佛顶珠、叶底摘桃、双肩背月、拐子流星等等。

古代蹴鞠设有裁判，叫“教正”、“司宾”或“知宾”，其一负责发号司令，其一负责计分。蹴鞠比赛可以进行三局五局不等，一局叫一筹，球着地则输一筹，把球度过“风流眼”赢一筹。这是古时的“计分榜”，左军1:2暂负于右军。

古时的鞠是用*牛皮做成的，中间填充毛发成为圆球，用脚蹴蹋以为戏乐。随着制作技术和工艺的改进，唐宋时期出现了8片和12片皮缝制的球壳。后改填充毛发为放一个动物尿囊，成为充气的球。随着球体变轻和对抗*的减弱，唐代女子蹴鞠也开始盛行起来。这是一位女蹴鞠队员在表演“双肩背月”。

蹴鞠在中国起源非常早，可以上溯至战国时代。到了汉代，蹴鞠已经发展成为一项非常专业化的运动，并且有比较健全的比赛规则。汉朝皇室中的蹴鞠规模很大，设有专门的球场，四周还有围墙和看台。在当时比较正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有十二名队员参加，以踢进球门的球数的多少来决定胜负。由于蹴鞠的对抗*强，在当时多盛行于军队的军事训练中。东汉李尤《鞠城铭》述：“圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。”

至唐宋，蹴鞠的形制有的很大的改变，技术也有很大的提高。有宫庭的数百人一起参加的大型活动，也有家庭式的几个人的小比赛。宋代除了设有球门的比赛形式以外，还盛行以表现个人技巧的踢法，谓之“白打”。既有单人表演，亦有二三人乃至十余人的共同表演。《水浒传》中所述的高俅就是因球艺高超而成为皇帝的宠臣。

至清代，爱好**的满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。

2004年初，**足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的*早足球活动。《战国策》和《史记》是*早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式（“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）

蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”*早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行***的蹴鞠游戏，而从汉**始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清**始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。

蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土，四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球*早是狩猎工具，原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。战国帛书有黄帝**蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。

蹴鞠（cù jū），中国古代汉族民间甚至**军队间广泛流行的一种技能和体育运动，也就是今天足球的起源，它作为汉族重要文化影响了其它民族，直至渐渐传播至世界。

事实上，蹴鞠的产生及这项运动的形成和发展，从出土文物及其它历史文献方面看，中华*大的盛世繁华时代黄帝就已经推动这项运动了。至少，《战国策》和《史记》对蹴鞠记述更加详尽了。前者描述了2300多年前的战国时期，齐国都城临淄已经非常流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠当时已经作为**军队训练士兵的重要体能和技巧训练项目了。考察评估兵将体能的方式，“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”。《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

战国以来，蹴鞠历经千年发展，在唐宋时期达到顶峰，直至清代中期*终在中国逐渐消亡。

2004年初，**足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的*早足球活动。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫蹴鞠

宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的**份足球“**名单”了。

很多人都知道古代有种叫蹴鞠的体育游戏，有好事者称此艺乃现代足球的鼻祖。其实，只能说蹴鞠与足球很相似，从球本身的构成及运动游戏规则来看，二者并非一回事。晋人郭璞在《三苍解诂》中称，蹴鞠是一种毛丸，可蹋戏。汉朝刘向认为，蹴鞠为黄帝所创，是当时的一种军中游戏。刘向的话当然是信不得的，蹴鞠大概起源于战国时代，《史记》曾记载战国时山东临淄一带就流行蹴鞠。汉高祖刘邦的父亲早年曾是一踢球高手，刘邦当了皇帝后，其父一天到晚踢不着球十分郁闷。《西京杂记》记载：“高祖窃因左右问，（刘邦父）正以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。”刘邦也不是当年的街头蛊惑仔了，端着高皇帝的架子放不下来，宫中好手又太少，自然不好组织一支皇室球队来**自己的父亲。相比之下汉武帝就比较放得开。汉武帝在东部巡狩，封禅泰山之后，意兴所致，也喜欢踢上几脚蹴鞠，还让文官们写赋来赞颂自己。据说汉武帝平定西域（大概是匈奴藩属下的西域邦国）后，得了一胡人俘虏，身长善跃，蹴鞠技艺十分了得，“盖炫其便捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏。”看来这位胡人很有范巴斯滕的手段，他也许是历史上*早引进的外籍球员了。曹操也是踢球高手，至少是位**球迷。《魏略》称有个叫孔桂的，蹴鞠玩的实在太好，“故太祖爱之，每在左右。”三国时蹴鞠也很盛行，《会稽典录》曾说：“三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”所以，如果有人大话历史，称乡村**出身的张飞是超**的锋线**，倒也并非是空*来风。**踢球场面甚为火爆。唐朝仲无颜写了篇《气球赋》，文中说，“广场春霁，寒食景研，交争竞逐，驰突喧阗”，从这段文字中可以看出，冬春之交，万象更新，正是**踢球的好时光，场面上对抗激烈，节奏快捷。赋中还说“或略地以走丸，乍凌空以月圆”，看来**对低平球和高空球的控制技巧掌握的很*络。《水浒传》中**回中提到街头帮闲混混高逑，因球踢的好得到了端王即后来的宋徽宗赏识。当年端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑，抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。高手一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。高逑如果活在今天，李毅怎么也出不了名。高逑会被球迷尊称为“高逑大帝”，并有体育记者为其撰写“高逑本纪”。罗纳尔多也会在记者招待会上一脸真诚的说：“我的护球，很像中国的高逑。”大宋流行的是踢球，球技不高的人难免会受到排挤。就拿那个八十万禁军教头林冲来说吧，虽使得一身好枪棒，却踢得一脚臭球。难怪帮闲混混高逑还能执掌白虎堂，林冲却*后家破人亡，被逼上梁山。估计武松、鲁智深辈也不是踢球的料，三五脚都停不了球，一场比赛下来还会把蹴鞠踹坏几只。球场不得意，前途没有希望，所以这些人*后只好上了梁山。这真是：月儿弯弯照九州，几人踢球几人愁。只要球艺超**，皇上面前充大牛。《水浒传》毕竟是文学作品，人物、情节都是虚构的。不过历史上真有象高逑这样的，以高超的蹴鞠技艺，受到皇帝的欣赏进而升官发财的。《宋史王荣传》曾提到，宋太宗一次谈话中说：“张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。”可见蹴鞠并非不入流的杂艺，只要机遇好，蹴鞠技艺高超，就如身负登龙术一般，前途不可***。中国历史上，自战国以来，汉、唐、宋、元、明等朝代都有不少人参与蹴鞠活动，高手也很多，后来到了清朝不知怎么回事就完全失传了。到了清末民初，全中国都找不到一个会踢蹴鞠的。难怪西方人死活不承认蹴鞠是现代足球的祖宗。所以到了现代，中国足球很鱼腩，长年与雄起无缘。道理很简单，为“往圣”继不了“绝学”嘛，一切都从零开始，起点太低，后天努力又不够，自然技不如人。

三、《寻秦记》里的游戏

“蹴鞠”一词，*早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期*为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。

以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗*比赛逐步演变为表演*竞技。

《史记》和《战国策》*早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成*的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和**活动项目。

秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度*尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的**活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。

从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的**活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。

雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。

由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国*早的一部体育专业书籍，也是世界上的**部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是**个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的**个狂热“球迷”。

随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是**个**。据世界体育史记载，英国**吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。

唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。

由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐**始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。

不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡**的。

蹴鞠在宋代获得了**的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。**虽然在人物事迹和*格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是*早的**球星之一了。

高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海***藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“*硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。

为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国*早的单项运动协会，类似于今天的足球***；也可以说，它就是世界上*早的足球***。

到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的**，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《**蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了**娱客的手段。踢球**的社会*已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放*行为相联系的**。

《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种*具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和*乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的***质。被称为明代社会百科大全的**《***》中，有一段描写西门庆在丽春院看**李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的***质。

到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。

蹴鞠是中国一项古老的体育运动，蹴鞠比赛有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。

在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。

无球门的散踢方式称作白打，历时*久，开展得*为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。

流行了数千年的蹴鞠的兴衰，符合人类社会发展变化、****的历史规律。跨越时间上的历史距离，消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。

2004年7月15日，**足联**布拉特先生在第三届中国**足球*览会上向世界正式宣布“足球起源于中国”，山东淄*被正式确认为世界足球起源地。在2006年德国世界杯期间，布拉特再次表示：“足球起源于中国，临淄是足球的故乡，不仅是你们的骄傲，是中国人的骄傲，也是全世界的骄傲，是所有喜欢足球、喜欢世界杯的人的自豪。”

2006年4月，作为德国世界杯的一部分，德国汉堡足球***正式开馆，向观众展示丰富的足球历史文化，包括作为足球起源地的灿烂的中国蹴鞠文化。

西汉时期的项处是**个因足球而名垂史册的人。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的**个狂热“球迷”。

汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。

经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到**，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的**份足球“**名单”了。

施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。**虽然在人物事迹和*格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是*早的**球星之一了。

**非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经***批准列入**批***非物质文化遗产名录。

[编辑本段]【“蹴”“鞠”二字的意思及读音】

[编辑本段]【关于古代蹴鞠的影视作品】

一八七八年英国曼联球会成立前，在球会兴建的工地发现一双真金打做的靴——故事回到金靴制造的地方——中国；当时为北宋仁宗年间，地点为民丰物阜的临安城。

临安城里，蹴鞠名家柳三复之子柳复生，对足球有着无比的狂热，而且悟*特强，虽然年纪轻轻，已是太和楼球社的次球头，加上文武全才，令太和楼女仪仗队队员深深着迷。但因为少年得意，养成好强、冷傲和孤僻的*格，对球技不如他的人，都嗤之以鼻。

球社仪仗队领队月娥，美丽大方，生**直，对复生一往情深。但复生背附父亲厚望，视足球为**生命，希望—朝成为**球星，对月娥情义毫不领会只视之为妹妹。

月娥在一次偶然的机会中，认识了出身寒微的卖烧饼的青年张俊，俊对月娥一见钟情，公然违抗母亲云姐——**不能踢球之命令，为追求月娥，千方百计加入太和楼，俊虽然喜爱蹴鞠，但面对严格训练感到苦不堪言，云姐知道俊加入球社，便大闹太和楼，意外地与当年暗恋云姐的范老儿重遇。

范老儿因为太和楼球员年纪不轻，擢升复生为球头并挑选俊当次球头，但复生认为俊生*好玩，难成大事，而俊亦只为追求月娥，根本无心于球赛，两人互不配合，结果比赛大败，太和楼因此被更大的球社丰乐楼收购，复生心里*之后悔，在范老儿开导下，终于明白足球运动是讲究团结合作，并非个人表演。

丰乐楼要求太和楼球员及仪仗队都要通过**筛选，连范老儿也不例外，复生***关，俊得复生帮助，侥幸入选，月娥亦凭实力进入丰乐楼，三个年青人齐心合力，终于在丰乐楼站稳脚。

在这个二男一女三角关系显得微妙时，第四角人物，*格任*，好强的黄宝珠突然杀到，宝珠与复生原有婚约，这次到来，实为催婚，见到月娥，大吃其醋，主动挑战。几番比拼下，月娥琴、书、画都不如宝珠，幸好张俊在旁鼓励使月娥重新振作。

复生对宝珠的任*妄为，非常不满，坦言自己只想踢好足球，不会想其它。此时，宝珠说出父亲**福有意悔婚，逼她嫁给端王赵佶为妃妾，攀龙附凤。

复生为了婚约之义，决定向赵佶讨回公道，赵佶欣赏复生的勇气，提出相互比试，决定宝珠谁属；复生在书法上不敌赵佶，宝珠闻讯，一走了之，其实赵佶根本无意纳宝珠为妃将她还给复生。

宝珠出走，反令复生可以再专心球事，终于与俊并肩考入****的**球社——齐云社，同时入选者尚有日后宋朝太尉——高俅。

高俅球技**，但心术不正，为了正选位置，不惜用计谋残害队友，复生一一看在眼里，和俊设法令俅自食其果，*后高俅被逐出齐云社，从此对二人怀恨在心。

宝珠出走后不慎被强盗掳带，卖入青楼，情急智生，扮成丑女，被李师师所收留为婢女；宝珠凭才艺令李师师声名大噪，成为一时无两的名*。

齐云社、圆社，两大球社即将正面交锋，备受社会民众注目，不义之徒欲操纵赛果，涉及巨额金钱上落，城中富贵公子，土豪劣绅或明或暗都在参与。

名成利就的复生与俊，终于尝到球坛的假球黑哨危机，复生正义凛然，因为不踢黑球，被**福使人打断腿，张俊则在荣华富贵与体育精神中表现得左右逢源；在一个偶然机会下，俊遇上李师师及宝珠。

复生在范老儿和月娥千呵百护下，医好了腿伤并被月娥真情感动，与月蛾心心相印，俊与宝珠各为所爱，联手对复生和娥的感情搞破坏，*终二人得逞令月蛾误会复生，盛怒之下，入宫作蹴鞠女仕，高俅见色心起，对月娥多番追逐，幸好月娥利用赵佶维护，才不致被高俅欺负，俊和宝珠不为意地，在吵吵闹闹中滋长爱情。

宋、金蹴鞠大赛在即，已为皇帝的赵佶组成**队，生、俊二人入选，高俅对两人百般为难，趁机公报私仇。**福和高俅合计，要宋国必输，以赢取大量财富，便派人**复生，范、娥、云知道复生**的消息后，决心助俊战胜金国，俊在危急中仍是举棋不定。

云及范合力研究“蹴鞠心经”战术，希望从中找出得胜之道；其间，二老朝夕相对，旧情复炽，但碍于面子，仍以吵闹掩饰。

大战开锣，高俅与黄以为俊已被收买，大造其*球生意，想不到，球场中的俊却表现神勇，运用范老儿所教及心经中的战术，加上鬼主意的变阵一路与金队咬紧，但是金队实在气力充盛，而且踢法强横粗野，俊难以力挽狂澜，紧急时刘，复生出现宋队，徽宗、娥、范，云以至所有观众都精神大振，复生与俊的巧妙配合，反败为胜，宋国大胜，举国欢腾，徽宗特赐金靴子复生。

就在所有人都沉醉在胜利中，复生和俊带着范娥、云和宝珠为逃避高俅**，悄然离国，远走西域将中华蹴鞠之戏，播于世界。

具体见:

很多人都知道古代有种叫蹴鞠的体育游戏，有好事者称此艺乃现代足球的鼻祖。其实，只能说蹴鞠与足球很相似，从球本身的构成及运动游戏规则来看，二者并非一回事。晋人郭璞在《三苍解诂》中称，蹴鞠是一种毛丸，可蹋戏。汉朝刘向认为，蹴鞠为黄帝所创，是当时的一种军中游戏。刘向的话当然是信不得的，蹴鞠大概起源于战国时代，《史记》曾记载战国时山东临淄一带就流行蹴鞠。

汉高祖刘邦的父亲早年曾是一踢球高手，刘邦当了皇帝后，其父一天到晚踢不着球十分郁闷。《西京杂记》记载：“高祖窃因左右问，（刘邦父）正以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。”刘邦也不是当年的街头蛊惑仔了，端着高皇帝的架子放不下来，宫中好手又太少，自然不好组织一支皇室球队来**自己的父亲。相比之下汉武帝就比较放得开。汉武帝在东部巡狩，封禅泰山之后，意兴所致，也喜欢踢上几脚蹴鞠，还让文官们写赋来赞颂自己。据说汉武帝平定西域（大概是匈奴藩属下的西域邦国）后，得了一胡人俘虏，身长善跃，蹴鞠技艺十分了得，“盖炫其便捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏。”看来这位胡人很有范巴斯滕的手段，他也许是历史上*早引进的外籍球员了。

曹操也是踢球高手，至少是位**球迷。《魏略》称有个叫孔桂的，蹴鞠玩的实在太好，“故太祖爱之，每在左右。”三国时蹴鞠也很盛行，《会稽典录》曾说：“三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”所以，如果有人大话历史，称乡村**出身的张飞是超**的锋线**，倒也并非是空*来风。

**踢球场面甚为火爆。唐朝仲无颜写了篇《气毬赋》，文中说，“广场春霁，寒食景研，交争竞逐，驰突喧阗”，从这段文字中可以看出，冬春之交，万象更新，正是**踢球的好时光，场面上对抗激烈，节奏快捷。赋中还说“或略地以走丸，乍凌空以月圆”，看来**对低平球和高空球的控制技巧掌握的很*络。

《水浒传》中**回中提到街头帮闲混混高逑，因球踢的好得到了端王即后来的宋徽宗赏识。当年端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑，抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。高手一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。高逑如果活在今天，李毅怎么也出不了名。高逑会被球迷尊称为“高逑大帝”，并有体育记者为其撰写“高逑本纪”。罗纳尔多也会在记者招待会上一脸真诚的说：“我的护球，很像中国的高逑。”大宋流行的是踢球，球技不高的人难免会受到排挤。就拿那个八十万禁军教头林冲来说吧，虽使得一身好枪棒，却踢得一脚臭球。难怪帮闲混混高逑还能执掌白虎堂，林冲却*后家破人亡，被逼上梁山。估计武松、鲁智深辈也不是踢球的料，三五脚都停不了球，一场比赛下来还会把蹴鞠踹坏几只。球场不得意，前途没有希望，所以这些人*后只好上了梁山。这真是：月儿弯弯照九州，几人踢球几人愁。只要球艺超**，皇上面前充大牛。

《水浒传》毕竟是文学作品，人物、情节都是虚构的。不过历史上真有象高逑这样的，以高超的蹴鞠技艺，受到皇帝的欣赏进而升官发财的。《宋史王荣传》曾提到，宋太宗一次谈话中说：“张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。”可见蹴鞠并非不入流的杂艺，只要机遇好，蹴鞠技艺高超，就如身负登龙术一般，前途不可限量。

中国历史上，自战国以来，汉、唐、宋、元、明等朝代都有不少人参与蹴鞠活动，高手也很多，后来到了清朝不知怎么回事就完全失传了。到了清末民初，全中国都找不到一个会踢蹴鞠的。难怪西方人死活不承认蹴鞠是现代足球的祖宗。所以到了现代，中国足球很鱼腩，长年与雄起无缘。道理很简单，为“往圣”继不了“绝学”嘛，一切都从零开始，起点太低，后天努力又不够，自然技不如人。（秦大路）

《旧唐书》中记载高丽人擅长踢球，“人能蹴鞠”。就是说，在古代高丽，基本上人人都会踢球。蹴鞠在中国古代虽然很流行，也没有做到这么普及。韩国有这么好的历史传统，难怪直到现在，中国足球还“逢韩必败”。（秦大路）

蹴鞠运动的兴衰，与**者的政策、提倡也是分不开的。

唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。

元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯***文化活动。

朱元璋称帝以后，严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间依然盛行。

清朝入关后，喜欢射猎的满族**者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了**的限制。